Protegido: Prueba 1
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¿Somos transformadores de nuestra realidad?
Tal vez lo seamos, quizás Dios interviene por nosotros, ayudándonos a surgir o salir adelante. Hay varias formas de responder la incógnita pero ¿cual es la correcta? Una respuesta es que a lo mejor depende de las personas, cada uno va haciendo o siguiendo un camino sea bueno o malo, es probable que seamos capaces de transformar nuestra realidad o sociedad ,pero con estos actos que ocurren últimamente nos damos cuenta de que la realidad ha cambiado, tal vez para mal o quizás con estos actos de destruir y cometer varias faltas logramos cambiar nuestra realidad pero se deben pagar o perder varias cosas a cambio para lograr otra cosa a cambio ya que “el hombre no puede tener algo sin dar algo a cambio”. sin duda en micaso yo e cambiado mi realidad al venir a este colegio ha estudiar la e cambiado de ser una persona vaga sin un estudio a una persona que trabaja para ser un profecinal. pero lo que me trajo de consecuencia fue de perder mi infancia.
el ejemplo puede ser esta imagen que representa que el hombre tras los mileños ha cambiado su realidad.
¿Dios es nuestro guÃa?
¿Solo Dios puede cambiar nuestra realidad y decidir nuestro destino?O ¿nosotros la cambiamos por nuestra propia cuenta? Así como lo hicieron los primitivos o primeros hombres que utilizaron diferentes medios o herramientas, pero Dios debe de haberlos guiado, inspirado y dado los elementos necesarios para poder sobrevivir, surgir y poder así salir adelante y con ello alcanzar el nivel de evolución en que ahora esta la humanidad.¿que pasaría sino evolucionáramos?¿como nació Dios? ¿Que haríamos sin el? ¿Dependemos de el?
Sin Dios ¿no podríamos existir?, ¿el decide si vimos o morimos? En sus manos esta la palabra y decisión tan solo quedara esperar a su voluntad o ¿no? Se dice que hemos llegado a lo que ahora somos por medio de la cultura es decir a través de la información que vamos recopilando u obteniendo de los libros, las artes, la ciencia, la tecnología y cosas así. Donde acumulamos el conocimiento que se obtiene a medida que el tiempo avanza y experiencias que se obtiene. Todos estos aspectos se acumulan y son guardados o abarcados en la o por la cultura. 
¿Podemos salir adelante?
¿Somos transformadores de nuestra realidad? Tal vez lo seamos, quizás Dios interviene por nosotros, ayudándonos a surgir o salir adelante. Hay varias formas de responder la incógnita pero ¿cual es la correcta? Una respuesta es que a lo mejor depende de las personas, cada uno va haciendo o siguiendo un camino sea bueno o malo, es probable que seamos capaces de transformar nuestra realidad o sociedad ,pero con estos actos que ocurren últimamente nos damos cuenta de que la realidad ha cambiado, tal vez para mal o quizás con estos actos de destruir y cometer varias faltas logramos cambiar nuestra realidad pero se deben pagar o perder varias cosas a cambio para lograr otra cosa a cambio ya que “el hombre no puede tener algo sin dar algo a cambio”. Sin duda hay varias personas que sufren las consecuencias de estos actos ya que pierden sus cosas o posesiones que tienen, a lo mejor lo hacen por necesidad o solo para causar daños a la sociedad pero ¿que consiguen con ello? En vez de avanzar, cambiar, nos vamos quedando donde mismo e incluso se debe volver a empezar.
La Revolución Francesa, Una Gran Transformación De La Realidad.
(Cuarta parte) – Napoleón: el fin del periodo revolucionario. En los comentarios anteriores se vio como las propias personas cambiaban su realidad, pero en este ejemplo se podrá ver que una persona también puede cambiar la realidad de otros. Encabezado por el general Napoleón Bonaparte, el golpe de Estado tuvo lugar el 18 y 19 de noviembre de 1799 y el país de Francia quedó bajo su control. Años más tarde se convirtió en cónsul vitalicio y después se autocoronó Emperador.Napoleón impuso en Francia el orden por la fuerza e instauró una rígida censura de prensa. También promulgo el código civil, en el que se afirmaban ideas ilustradas de libertad individual, igualdad anta la ley y el derecho a la propiedad privada.Respecto a la religión, estimuló un clima de tolerancia.En cuanto a la enseñanza, creó escuelas primarias así como el liceo o escuelas secundarias.En lo económico incentivó la libertad; la recaudación de impuestos se hizo mas eficiente y se culminó la tarea de terminar con los grupos privilegiados que no los pagaban. Se creó el Banco de Francia y se estableció la moneda llamada franco. Como conclusión se puede decir que Napoleón cambio la realidad de muchas personas, para bien de muchos o para mal de otros, pero cambio la vida de muchos habitantes de Francia. Ayudó al pueblo en muchos asuntos importantes.También napoleón cambio su realidad, de ser un general pasó a autocoronarse emperador, un cambio en verdad muy grande.
Melipilla y su Fundacion
Melipilla en la Epóca Colonial
El fundador de Melipilla fue Jose Antonio Mansop de Velasco.
Empezó a servir a la Colonia España en 1705, habiendo sido nombrado para el Gobierno de Filipiinas, dejado sin efecto aquel nombramiento, manso fue destinada a chile y estando ya en Cádiz embarca a bordo del "Comquistador"
Llegó el 11 noviembre y el 15 del mismo mes tomó posesion de su cargo de Gobernador de chile.
El 24 de diciembre de 1744 es asendido al Virreinato del Perú.
Por cartas de 1º de marzo y 25 de octubre de 1758 pidió al Rey le relevase en el mando y concediera permiso para volver a Espàña.
Una vez de regreso se detuvo especialmente en el valle de melipilla; y después de reconocer por si mismo la localidad, decretó con fecha de 11 de octubre de 1742 el establecimiento de una villa " Para mayor honra y gloria de Dios y sevicio de Rey y bien comun de sus vasallos.
La nueva villa tendria por nombre Logroño de San José. El nombre españos de Logroño, fue dado por Manso de Velasco el recuerdo de la ciudad de España en donde el mismo había nacido.
considerando el propio Manso de Velasco que uno de los alicientes mas poderosos para atraer pobladores era la fundación de los famosos colegios de la Compañia de jesús, pidió "se trate en la junta religioso como se podria copnseguir trasladar a la Villa y Logroño de San José, el colegio Bucalemu".
Siguiendo su norma, los nuevos religiosos establecieron una escuela pública que fue el primer plantel de educacion que hubo en el pueblo.
Tratado de Tordecilla
Tratadoambiaria de 100 a 360 leguas al oeste de las mecionadas Islas y Azores y Cabo Verde.La pregunta es : ¿Por que la Iglesia podia repartir las tierras? R: Porque en el siglo XV es una época fuertemente católica y el Papa era considerado el Vicario de Cristo "Representante de Dios en la tierra. Esto le daba autoridad para tomar decisiones sobre la repatición de territorios. América fue donada por el Papa de la época a la Corona de Castilla. Entonces la Corona creó instituciones para mantener el dominio de las tierras. Estas fueron:1_ Consejos de Indias: Funciones judiciales --> Administrativas --->Legislativas. 2_ Casa de Contratación:Funciones económicas --> Control de Monopolio Comercial. 3_Virrey:Maxima autoridad en América, representante directo del Rey. tenia atribuciones jurídicas y ejecutivas. 4_Real Audiencia: Tribunal de justicia en América. tambien tenia atribuciones ejecutivas. 5_Gobernador: dependiente del Virrey, tenia funciones gobernativas, militares y economicas. 6_Capital General: similar al Gobernador, pero los aspectos militares. 7_Corregidor: Funciuones Gobernativas en el ambito provincial. 8_Cabildo: Gobierno local que tiene la administración, de la ciudad presentando a los vecinos y asumiendo funciones judiciales - administrativas - politicas y economicas. Ellos mantenian un cierto orden políticos, cada una de las autoridades tenía clara sus atribuciones los Virrey y Gobernadores, si bien representaban la autoridad monarquica, debían obrar con el acuerdo de otras instituciones como los Cabildos ellos no podían casarse con mujeres del lugar de su juridicción, ni tampoco estableces relaciones comerciales en América.Además existía el "Juicio de recidencia" Que era un examen judicial al cual eran sometidas todas las autoridades al termino de su mandato. Allí rendian cuenta de su desenpeño ante un delegado enviado por el consejo de Indias y antes las visitas, Que consistian en viajes de inpección de un Virreinato o a una institucion hecho po un fundador Real. "Mi opinión es cuando ambos estados se ponen deacuerdo en q el Papa decide a que reino se las da y que tiene que descubrir cada uno.
El principio de Melipilla
· Los Picones
· El cacique Picunche Melipillán.
Hace miles de años, en el fértil valle del Maipo, se asentaron diversas tribus indígenas.
Desde las tierras de Aconcagua llego una tribu muy importante por su conocimiento en e riesgo, la agricultura y la alfarería tanto utilitaria como artista, además de su especial rito funerario.
Esta avanzada penetro por tierras de Curacaví (piedra del fértil), Maria Pinto, y orillando a Puangue fue tomando posesiones de paso, por cerros y lomajes de El Vallenar y San José hasta ubicarse en el cerro redondo, frente a la que fue industria de calzado en nuestra ciudad. Al no encontrar abundante agua, la tribu inició trabajos de ingeniería para construir un canal de riego. En tonces los alarifes inician sus faenas en el sector denominado Llopeo (hoy, Lo Chacón) y aprovechan el encuentro del Mapocho con el Maipú para conducir el agua, hasta los pies del Cerro redondo en una longitud de 17 kilómetros. El l éxito de esta obra a permitido llevar hasta nuestros días el agua a muchos sectores agrícolas de la ciudad y la comuna.
Establecida la tribu a sus actividades surgen con dinamismo e la agricultura, la construcción de sus viviendas y la elaboración geométricas en sus dibujos. Esta tribu de los Picones está inserta en la llamada cultura Aconcagua Salmón. Su presencia histórica está registrada en los documentos de los propios españoles al establecer dominios en estos lugares.
Con mayor dominio de autoridad la tribu del cacique Picunche Melipillán está establecida entre Lomas de Huilco (surcos de agua) y las tierras bajas del sur oriente, orillando el Maipo. Aquí surgen los telares y la fabricación de tinajas.
Los Picúnches (hombres del norte) en su idioma mapudungún, que es la voz de los mapuches, (hombres de la tierra), alaban a un mismo Dios. Sus ritos también son los mismos de los Huilliche, (hombres del sur). Es así que el rehue, será el lugar sagrado de todos para sus ceremonias religiosas.
Melipillán, (Meli: cuatro – pillan: espíritus).
Según creencia mapuche, el espíritu de los recién muertos (llamado AM, en este estado transitorio), queda alrededor de su cadáver y más tarde en torno de su tumba o familia mientras se le recuerda con cariño. En este tiempo toma parte en la vida diaria de sus familiares, asiste a sus fiestas, se hace presente en sus pensamientos y sueños. Después, cuando ya se borran los recuerdos, el AM se convierte en pellu y se retiran al hueullí: lugar de descanso para los manes de los caciques u otras personas insignes, en especial a los fundadores de los distintos linajes. Allí. Los difuntos, hechos ya pellu o pillanes, continúan su vida anterior… son seres corporales, aunque invisibles; conservan la mentalidad, los gustos y las pasiones; también las necesidades de antes. Se aprovechan de los víveres, vestidos, joyas y utensilios apilados en sus tumbas; muestran agrado o displicencia por medio de las fuerzas de las naturalezas, puestas ahora a sus órdenes. De su voluntad depende el buen o mal tiempo, las cosechas y temblores; los truenos, rayos y granizos; las tempestades e inundaciones; se asocian a los tótem de las estirpes, cuyo fundadores son para hacer el bien y contrarrestar los poderes maléficos en favor de sus descendientes…
El cacique Melipillán fue uno de los señores principales; uno de tantos capitanes o ulmenes al que otro cacique menores respetaban. Además fue prolífico patriarca de numerosas tribus que cultivaban pacíficamente el valle ribereño del Maipo.
Aparición de Pedro De Valdivia
1541 aparece Pedro De Valdivia, entra por el valle de Aconcagua y avanza hacia el sur hasta llegar a Melipilla, pasando por la cuesta de Ibacache.
El verdor y esplendor del valle del cacique Melipillán le llama la atención. En especial observa el canal de riego existente, acequia que tiene su bocatoma en el río Mapocho por inmediaciones de la confluencia con el Maipo. Una obra de riego de los indígenas de la zona (los Picones).
Don Pedro de Valdivia al ingresar por la puerta norte a los dominios de lo cacique Melipillán establece una buena comunicación con el jefe Picunche. La astucia del español termina por conquistar a los propietarios de las ricas tierras del valle, estableciendo una especie de reforma agraria sin pago, llamada ENCOMIENDA.
Los favoritos de Pedro De Valdivia, comenzando por su compañera en la aventura Inés de Suárez, reciben para sí las excelentes tierra de cultivo del centro de Chile, además del trabajo de los despojados propietarios indígenas.
¿Quién fue fundador de Melipilla?
R: José Antonio Manzo De Velasco
Nacido en Torrecilla de camero de calahorra, España, y bautizado allí el 10 de mayo de 1689 hijo de Diego Saenz Manso y de Ambrosia Sánchez Samaniego.
La fundación de Melipilla
En 1742 el Gobernador Manzo de Velasco habia fundado ya otras villas y en sept. De aquel mismo año se dirigia a Valparaíso a visitar las satisfacciones. Una vez de regreso detúvose especialmente en el valle de Melipilla; y después de reconocer por si mismo la localidad, decreto con fecha 11 de octubre de 1742 el establecimiento de una villa “para mayor honra y gloria de dios y servicio del rey y bien común de sus vasallos”
La nueva villa tendría por nombre Logroño de san José, como empezó a llamársele – aunque el nombre aborigen de Melipilla se impuso más tarde y prevalecio hasta ahora – se distribuyó en 38 chacras de un valor de dos pesos y medio por cuadra para propios del lugar.
Se utilizo el sistema llamado “damero español” para cuadricular la villa: -al centro la plaza mayor –al poniente de ella, la iglesia, casa parroquial, juzgado, cárcel, cuartel y la municipalidad. –al y al sur dos grandes avenidas (cañadas).
El cana de riego construido por los picones se aprovecha y se extiende desde el oriente al sur poniente dando aguas a las tierras con adobe de paja, pintaran con cal blanca, posibilitando una imagen identificatoria al tipo de los viejos pueblos peninsulares.
Los más próximos a los corregidores tomarán en sucesivas rondas los cargos concejiles y de corregidores separados y marginados quedaron los hombres y mujeres nativos. El dominio extranjero se hace evidente.
El prior de San Agustín en Santiago, pidió también que se asignara un sitio a fin de trasladar a la nueva villa el convento que tenia la orden en Santa Rita de Perquilauquén. El 16 de oct. De 1742, el presidente Manso proveyó favorablemente la solicitud y les dio a los agustinos una cuadra de tierra a dos de distancia de la plaza mayor a fin de que allí erigieran un convento. Fue ése el primero que tuvo su recinto en la villa. Luego siguieron los mercedarios y también los jesuitas.
Considerando el propio Manso de Velasco que uno de los alicientes más poderosos para atraer pobladores era la fundacion de los famosos colegios del acompaña de Jesús, pidio “se trate en la junta de esos religiosos como se podría conseguir trasladar a villa Logroño de San José, el colegio de Bucalemu”. Las diligencias practicadas no tuvieron resultados favorable, pero en cambio, se obtuvo una fundación más, que acordaron los jesuitas para la nueva villa.
Siguiendo su norma, los nuevos religiosos establecieron una escuela pública que fue el primer plantel de educación que hubo en el pueblo. Ese plantel funcionaba en la plaza de armas, en la manzana del costado norte, que perteneció en su totalidad a los jesuitas. (los jesuitas llegaron a Melipilla en 1743).
Nuestra Raìces
Nuestras Raíces
¿Cuál es la historia de melipilla?
Melipilla es una de las ciudades de Chile situada en la provincia del mismo nombre en la Región Metropolitana se caracteriza por el fuerte desarrollo agrícola desde el siglo XX con los nuevos avances tecnológicos que ayudaron en su desarrollo. Melipilla significa “cuatro espíritus” aunque mucha gente cree lo contrario que su nombre quiere decir “cuatro diablos”.
¿Pero quienes son nuestros antepasados?
Hace miles de años en este valle se asentaron diversas tribus indígenas. Desde las Tierras del Aconcagua llega una importante tribu que poseía un gran conocimiento en el riego, la agricultura y la alfarería, además de su especial rito funerario. Su llegada se inició por Curacaví, que significa piedra del festín, María Pinto y la orillas de Puangue por cerros, lomajes de Bollenar y San José hasta establecerse en el cerro Redondo, frente a la ex industria de calzado Bata. En este lugar no encontraron abundante agua por lo que iniciaron trabajos de ingienería para construir un canal de riego. Inician la tarea en el sector llamado Llopeo (hoy, Lo Chacón) donde aprovechan la unión de los ríos Mapocho y Maipo para conducir el agua al cero Redondo en una distancia de 17 kilómetros. Esto permite hoy en día llevar el agua a muchos sectores agrícolas de la ciudad y comuna.
Establecidos surgen sus actividades en la agricultura, la construcción de viviendas y la elaboración de su bella artesanía de color salmón destacándose el uso geométrico de líneas en sus dibujos. La tribu de los Picones está inserta en la denominada cultura Aconcagua Salmón.
Por otro lado, se encuentra la tribu del cacique picunche Melipillán situados entre Lomas de Huilco, que quiere decir surcos de agua, y las tierras bajas del sur oriente a las orillas del Maipo. En esta tribu se desarrolla los telares y la fabricación de tinajas, lo que más tarde se reconoce como tribus del valle del Maipo.
Debido a su estirpe mapuche, pasa a ser la figura mitológica que representa el valor guerrero.
Como podemos ver la importancia de las diferentes tribus ayudaron desarrollar lo que hoy constituye nuestra cultura.
¿Cuándo se fundo melipilla?
Melipilla se funda el 11 de Octubre de 1742 por el gobernador Manso de Velasco estableciéndose como viña Logroño de San José, que más tarde se reconocerá con el nombre aborigen que es Melipilla, que significa cuatro espíritus. Melipilla pertenece a la provincia del mismo nombre desde el 13 de Marzo de1980 y se encuentra a 66 kilómetros de Santiago. Luego de su fundación se crean escuelas públicas, la primera perteneciente a los Jesuitas, la plaza Mayor en el centro de la ciudad, un juzgado, una cárcel y la Municipalidad a un costado de la plaza, entre otras obras. Melipilla se divide en 5 comunas que son San Pedro, Alhue, María Pinto, Curacaví y Melipilla que es la capital. Esta división se debe a que las diferentes comunas tienen recursos naturales que pueden explotar y que ayudan en su desarrollo, por ejemplo, Curacaví presenta un gran desarrollo en los viñedos de uva. Los nombres de las calles de la ciudad reciben el nombre de los distintos corregidores que gobernaron entre 1742-1793 , por ejemplo, Avenida Vicuña Mackenna por Benjamín Vicuña Mackenna quien colaboro en la instalación de la red de agua potable, la vía ferroviaria Melipilla San Antonio y la creación de una escuela de enseñanza superior; Serrano por Ignacio Serrano quien participo en el Combate Naval de Iquique; San Agustín por la primera capilla con el mismo nombre donde se desarrollaron actos religiosos; san Miguel por la primera capilla de los Mercedarios más tarde de los Agustinos en honor a San Miguel Arcángel, entre otros.
Se destacan también obras como la fundación del Hospital san José de melipilla el 18 de Mayo de 1841, el Colegio Inmaculada Concepción 1745 por Eloisa Brito perteneciente a la compañía de Jesús, “El Deber” que es el primer Diario en 1902 por Ramón Valdivieso y La oficina de Correos que se funda en 1892 en el edificio de la gobernación. Este contaba con estafetas (reparto de correo a caballo) en diferentes localidades como Chocalan, San Pedro, Curacaví y El Monte. ¿Donde se ubico una de las ex comuna de melipilla? La historia de Chocalan que significa brotes amarillos se remonta al año 1892 donde fue creada como comuna autónoma y municipalidad de Chocalan en los tiempos de la colonia. Contaba con un reten de carabineros, un oficina de correos, registro civil y circunscripción electoral. Cubre una amplia superficie y que fueron los límites de su comuna y son también el paño geográfico eclesiástico. Chocalán limita al norte con, los cerros de la Vega, los Carmenes, Junco y Cajón de Aculeo; al este con el río Maipo; al sur el estero de Popeta y el estero el Sauce; y al oeste los cerros de la Rinconada, Popeta, Los Guindos y Tantehue. En él habitaron pueblos Incas que vivieron en el cerro Pukará que era el fortín natural de estas tierras y el cual hoy es el cementerio de Chocalán el lo alto del cerro. Con la invasión española por Pedro de Valdivia Chocalán y los Carmenes pasan a propiedad y administración de un encomendero. Más tarde en 1859 estas tierras se dividieron y tomarón, los nombres de la Isla, las casas, Población Pabellón, El Pabellón, Viña Vieja, Manantiales, Cholqui, Paliocabe y cajón de Aculeo, llamado también rincón de Chocalán. Luego la municipalidad pide fundar la parroquia para la comuna ,don José María Poso pide que su patrona sea Santa Rosa. Durante uno de los temporales de fuertes lluvias (1953) el río se desbordo y arrastro con él el puente que cruzaba el río Maipo desde ese momento el puente es curvo. El río era cruzado en botes y balsas tanto pasajeros y conductores en ese tiempo se encomendaban a su patrona Santa Rosa porque las aguas en ese tiempo eran muy caudalosas y peligrosas En 1929 la comuna de Chocalán fue anexada a la Municipalidad de Melipilla y desde ese, momento deja de ser comuna y pasa a ser localidad pero aún quedan recuerdos de la ex comuna de ubicada al otro lado de río Maipo.
Grupos étnicos y sociales
¿la aristocracia criolla?
al comienzo de la conquista, el español se encontro en contacto con una numerosa poblacion de indigenas de distintas caracteristicas.
Los descendientes de estos conquistadores formaron una aristocracia encomendera, que constituyo el grupo social mas poderoso. ya en el siglo XVII esta aristocracia sufrio un proceso de criollizacion; es decir, sus miembros se sentian pertecientes a esta tierra y dueños de ella. Poco a poco, estos criolos empezaron a difrenciarse de los españoles que llegaban de la peninsula a servir los cargos publicos. la inexistencia de mujeres blancas en los primeros años de la conquista determino que los conquistadores se uniera con mujeres indigenas lo que implico un importante aporte de sangre indigena en las primeras generaciones.
Clasificacion de los grupos:
españoles
ocupaban los cargos publicos de mayor importancia y se ubicaban en los mas altos rangos del ejercito. formaban parte de la aristocracia, grupo social dominante.
criollos
conformaban la élite "blanca" nacida en america, en su mayoria descendientes directos de los conquistadores . Eran dueños de las tierras y dominaban la mayoria de las actividades productivas. ocupaban algunos cargos publicos de mediana o menor importancia.
Mestizos
nacidos entre las relaciones españoles e indigenas y del "amestizamiento" cultural de los españoles empobrecidos que no tuvieran acceso a las tierras. realizaban las mas diversas actividades: comerciantes, artesanos, labradores, mayordomos de haciendas y militares de bajo rango. otros con menor suerte o por propia voluntad vagaban por el territorio en busca de trabjo manteniendo un estilo de vida errante.
Indigenas
los que habitaban la zona centro fueron reducidos a pueblos desde donde son transladados a realizar labores agricolas y otras como mineras. desde mediados del siglo XVII tuvieron mayor presencia los indigenas que podian contratar libremente sus servicios en calidad de peones en las haciendas. algunos descendian de indigenas esclavos traidos de la araucania cuando, a inicos del siglo XVII, la esclavitud indigena fue permitida por las autoridades. estos indigenas libres se amestizan.
Negros
esclavos, principalmente utilizados en actividades de servicio domestico. cerraban la escala social; eran de escasa presencia en Chile.