Abrasol

  
Problema Planteado:

1--El Desarrollo de la Evangelizacion y sus personajes mas importantes sin contar con los hechos mas relevantes.

    Desde el principio en la llegada de los españoles a nuestro territorio presento una gran Fè Cristiana y para eso tenia la compañia de la iglesia.
    Los españoles se habian comprometido con el papado a que iban ha evangelizar este territorio.
    Pero en vez de cumplir su promesa como soldados, se las ganò la avaricia y decidieron explotaron las riquezas del continente usando a los indigenas como esclavos en el  continente Americano.
    Pero la iglesia tuvo una intervenciòn que tomo un papel de defensor de los derechos y de la proteccion de los indigenas ya que la iglesia cristiana los reconocia como criaturas de Dios.
    Pero en esos tiempos la iglesia no respeta otra religiones y pasaba ha llevar a las otras  supuestas religiones de los indigenas y es por eso que mucha de las religiones de estos indigenas se perdieron en el tiempo que fueron evangelizados pero algunas resistieron a la evangelizacion.
    Las primeras ordenes claras de la iglesia hacia los evangelizadores fue de un caracter misionero; Haci que los primeros misioneros llegados al continente fueron los mercedarios en el año 1548, luego fueron los franciscanos, despuès los franciscanos, los dominicos despues y por ultimo llegaron los tan mensionados Jesuitas en el año 1593. Con la propuesta evngelizadora estos sacerdotes predicaban la cultura Europea, estos hombres fueron los primeros que cumplieron el rol de educadores en la conquista.
     Los primeros hombres de conocimientos cientificos sobre la historia, geografia y botanica en nuestro territorio fue el Jesuita Diego de Rosales, el padre Alonso Ovalle y el Abate Juan Ignancio Molina estos hombres recien nombrados aportaron todos sus conocimientos en la evangelizacion.

2-Resumen en puntos de la descripcion de la evangelizacion vista anteriormente:
        
-La llegada de los españoles.

-Los españoles traian sus propuesta Evangelizadoras.

-Habian hecho una propuesta al papdo.

-Rompen esa promesa y explotan a los indigenas sacando los recursos naturales del continente.

-La iglesia defiende a los indigenas.

-Pasa ha llevar sus religiones.

-La iglesia manda misioneros como los mercedarios, Franciscanos, dominicos y los Jesuitas.

-Hombres con grandes conocimientos educan a los indigenas.

3-Analisis de el texto:

Idea Principal:
 Los españoles llegan a Evangelizar el territorio ha parte de conquistar.

Idea Secundaria:
-La conquista.
-La recoleccion y explotacion de recursos naturales.
-Predicar la cultura Europea.

Conceptos Claves:
-Evangelizacion.
-Explotacion.
-Predicar.

4-Comentario Personal:

    Yo creo que la expediccion al continente estuvo bien ya que los españoles tenian un deseo de expansion territorrial, ademas querian dibulgar la Religion Cristiana y su cultura Europea a los indigenas.
     Pero encuentro mal lo que hisieron los primeros españoles que llegaron al continente por que iban con fines de evangelizar y con una promesa al papado. Pero rompieron eas promesa y empesaron a explotar los recursos naturales usando a los indigenas que fueron sometidos por ellos.
     Pasaron a llevar susu derechos pero hay estaba la iglesia que los protejio a toda costa como hijos de Dios.

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       Esta imagen  muestra a un  par de chonos en una canoa podemos  ver que  los chonos ocupaban el pelo largo y no ocupaban ropa.

   Podemos apreciar que uno de los chonos esta con una lanza preparándose para pescar y el otro se encuentra remando.
 
 
Entre el archipiélago de Chiloé y la península de Taitao deambulaban, a la llegada de los españoles, bandas de cazadores-recolectores que fueron denominados genéricamente, chonos. Organizados en pequeños grupos, viajaban sobre canoas de tablas cosidas llamadas dalcas, dedicándose a la caza de lobos marinos, peces y aves, así como a la recolección de mariscos, labor que realizaban las mujeres. Tuvieron contactos culturales con sus vecinos huilliches de la isla grande de Chiloé e incluso, en la zona sur de la isla se mezclaron con éstos formando un grupo mestizo que los huilliches denominaban payos.
Tras la conquista española de Chiloé y el establecimiento del sistema de encomiendas en la isla en 1567, los chonos establecieron vínculos más permanentes con la población chilota. Tras repetidos viajes de misioneros jesuitas a los archipiélagos de las Guaiytecas y Chonos para evangelizar a los indios, un grupo de chonos se estableció en 1710 en la isla Guar, a la entrada del canal de Chacao. Los jesuitas instalaron allí una misión, cuya corta existencia no fue obstáculo para el progresivo mestizaje y aculturación de un pueblo que, ya hacia fines del siglo XVIII, había desaparecido como tal, y se había mezclado con el común de la población chilota.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

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los mapuches en chile se ubicarn entre los rios Itata y el toltén, paresen derivar de mezcla entre los publos nomades invasores,prosedentes de las pampas orientales,practicavan la agricultura,la ganaderia y la industria textil,como avtividad económica.sus productos pricipales son maíz, papas,porotos y también los ponchos que eran de su industria textil.usaban implementos agricolas sencillos tales como la coa para labrar la tierra.su principal organización territorial costaba entre distritos o butalmapus-lauquenmapu,lelvummapu e inapire mapu.Su unidad basica es la familia.su vivienda era las chozas que eran echa de totoras de forma circular llamadas también rucas.Su comida básica es el maíz,papas,protos,carne de guanaco y huemul.El hombre se vestia con chiripo y durante la epoca fria un poncho, la mujer usaba traps y piel de guanaco.en sus tiempos libres practicaban el juego de chueca y la pelota. Origen:
Los mapuches que se autodenominan “hombres de la tierra”, nacen de una lucha desatada entre el océano y la cordillera, los dos elementos centrales que modelan su territorio y su cultura. La memoria del pueblo recuerda su pasado como un enfrentamiento entre la culebra “Cai-Cai”, que vivía en lo más profundo del mar, y la culebra “Ten-Ten”, que habitaba en la cumbre de los cerros. La leyenda cuenta que esta última le aconsejó a los mapuches que subieran a las montañas cuando el agua comenzára a subir, muchos lo lograron, pero otros murieron transformandose en peces. Hicieron sacrificios y el agua se calmó , bajaron de las montañas y poblaron la tierra…así nacieron los mapuches.Sobre el origen anterior del pueblo mapuche, todavia hoy hay grandes incognitas, y tampoco hay recuerdos anteriores al diluvio. Actualmente el pueblo Mapuche continua reclamando su territorio que fue sometido al dominio de Chile y Argentina a fines del siglo pasado. Ya más dispersos e infuenciados por la modernidad de nuestros días, conservan gran parte de sus tradiciones y nombres. Estos ùltimos usados, en su gran parte, actualmente. Nombres como: Neuquén , Bariloche, Zapala, Chocón, Limay, Pehuajo, Puen, Chos Malal, Lanin,Nahuel Huapi, Lacar, Temuco, Pucón,etc

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Vivieron entre los ríos Choapa e Itata, dedicándose preferentemente a la agricultura del maíz, el poroto y la papa, valiéndose eficientemente de un sistema de acequias de regadío. También se dedicaban a la crianza del guanaco y obtenían de él lana y carne en cantidad suficiente; sus viviendas eran caseríos de madera y fibras vegetales, recubiertas con barro y techadas con totora.

Los Picunches (Gente del norte) se localizaron desde cachapoal al rio italia. Fue un pueblo pacífico que siempre tuvo problemas con los araucanos por la agresividad de éstos. a yudaron a españoles en la conquista de Chile.

Desarrollaron la agricultura, influidos por el contacto con Diaguitas e Incas. Sin embargo, la bondad del clima hizo que no tuvieran que esforzarse en la labor del cultivo. La agricultura les proporcionó maíz, papas, ají, calabazas y porotos. Usaban la Coa como punzón para abrir la tierra y sembrar. En la ganadería, criaron Llamas y Guanacos.

El comercio que realizaron gracias a sus productos, no fue de mayor relevancia.

Sus sepulturas eran túmulos de piedras y tierra que se levantaban sobre cámaras de piedras. La construcción la techaban con ramajes y, encima de las ramas, ponían tierra.

Su alfarería recibió gran influencia de los diaguitas, usando los colores blanco, negro y rojo. Fabricaron las llamadas piedras tacitas.

Se ha hallado en las zonas de hábitat Picunche, además de la cerámica, numerosas piedras perforadas en el centro, y otras en las cuales se han encontrado pequeñas cavidades, denominándoseles por ello Piedras Tacita. En realidad es poco lo que sabemos sobre este pueblo, porque desde el comienzo de la Conquista se fueron mezclando paulatinamente con los españoles, en un proceso de mestizaje realmente rápido.

Se agruparon en pequeños caseríos, en los que, en unas diez rucas, se albergaban 300 personas aproximadamente.

Su organización era básica, sin mayor evolución. Mandaba un Cacique, cargo que era hereditario. Vivían en grupos pequeños y aparentemente practicaban la Poligamia.

Los Picunches se caracterizaron por ser un pueblo pacífico, que estuvo sometido durante un tiempo al imperio incaico.

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               Aymara.

Este pueblo Aymará es un pueblo milenario dedicado al pastoreo y a la agricultura usando técnicas ancestrales de cultivo. Tienen una economía complementaria, ya que los que viven en el altiplano poseen abundantes rebaños y escasos cultivos, mientras que los que lo hacen en la precordillera producen bastantes verduras frutas y semillas gracias al eficaz uso del suelo, mediante las tradicionales terrazas, ancestrales de cultivo. Tienen una economía complementaria, ya que los que viven en el altiplano poseen abundantes rebaños y escasos cultivos, mientras que los y semillas gracias al eficaz uso del suelo, mediante las tradicionales terrazas.

ElUbicaciÓn geogrÁfica

habitan, traspasando las fronteras impuestas por las naciones, desde las orillas del lago Titicaca y la cordillera de los Andes, hasta el noreste argentino. Más precisamente, según los últimos censos de Bolivia y Chile (1992) y del Perú (1993) existen 1.237.658 aymaristas bolivianos, 296.465 aymaristas peruanos y 48.477 aymaristas chilenos. También existen varias comunidades de las provincias argentinas de Salta y Jujuy que se autoproclaman aymaristas aunque no hablen esta lengua.

En Chile el pueblo Aymará habita en dos zonas del norte, en la Región de Tarapacá y, en menor proporción, en la Región de Atacama. en la franja precordillerana y altiplánica. Actualmente existen 48.477 Aymará (censo de 1992), de los cuales sólo 2.397 residen en sus territorios originarios, ubicados en las provincias de Parinacota-Putre y General Lagos. Esto significa que se está produciendo un abandono de los territorios precordilleranos y altiplánicos de sus ancestros.

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Los changos
 

Los changos eran grupos que habitaban desde la costa norte desde su extremo hasta cerca de pichidangui ,eran bandas nómadas, pescadores y cazadores del periodo agros farero , no tenían ningún tipo de organización territorial ya que su cultura se basaba en torno al mar.

Los changos cazaban sus alimentos con lanzas y otros instrumentos que eran elaborados a la base de huesos y piedras , entre sus alimentos mas constitutivos estaban las focas  , ballenas , mariscos  y los marinos, estos eran faenados las pieles eran utilizadas para la elaboración de vestimenta de la carne era cocinada a base de fuego que transportaban en mecheros sobre las canoas. En el paso de los años incorporaron el maíz a su dieta con contacto con tribus agricultoras en este caso lo hacían constantemente con los diaguitas que eran grupos agricultores que habitaban cercanamente a las costas donde se desplazaban en sus canoas los changos.   
 

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Nguillatún – Ceremonia religiosa

 
 
   Una vez al año, en otoño, los Mapuches realizan sus rogativas o fiestas religiosas (Nguillatún o Kamaruco). En las cuales agradecen a la tierra (Neguenechen), su dios más importante por su existencia, sus cosechas, sus familias, el clima, etc. La vital relación del mapuche con la tierra, no solo abarca el ámbito de subsistencia material, también encuentra allí su expresión espiritual, su cosmovisión, la forma en que representa al mundo, y su relación con las fuerzas sobrenaturales. Esta relación con su territorio explica su voluntad de independencia, que no en vano mantuvieron durante tres siglos y medio, luchando sin tregua por la libertad.
 
   Los mapuches que se autodenominan “hombres de la tierra”, nacen de una lucha desatada entre el océano y la cordillera, los dos elementos centrales que modelan su territorio y su cultura. La memoria del pueblo recuerda su pasado como un enfrentamiento entre la culebra “Cai-Cai”, que vivía en lo más profundo del mar, y la culebra “Ten-Ten”, que habitaba en la cumbre de los cerros. La leyenda cuenta que esta última le aconsejó a los mapuches que subieran a las montañas cuando el agua comenzara a subir, muchos lo lograron, pero otros murieron transformándose en peces. Hicieron sacrificios y el agua se calmó , bajaron de las montañas y poblaron la tierra, así nacieron los mapuches. Sobre el origen anterior del pueblo mapuche, todavía hoy hay grandes incógnitas, y tampoco hay recuerdos anteriores al diluvio.
 
   Su ubicación geográfica era en la región ubicada al sur del río Bío – Bío.  Quien dirigía la comunidad le llamaban Lonko. Su cargo puede recibirlo por descendencia familiar, antiguo atributo, o por  nombramiento de su comunidad. De ello suele depender que se le conozca como Genpin Lonko, poseedor de la palabra –la cualidad más apreciada. Vlmen Lonko es el que posee riquezas; o como Lonko por mérito personal propio correspondiente. El atributo ya sea de Genpin y Vlmen puede darse en un mismo Lonko.
 
   Su lengua se llama "Mapudungun" que significa "Lengua de la Tierra". En la organización territorial, las familias se agrupaban por comunes vinculaciones formando una tribu cuyo jefe era el cacique. En el tiempo de guerra el jefe era el “toqui”, elegido entre los más valientes y fuertes.
 
  Los mapuches son de contextura fuerte, bien proporcionados, rostro redondo, frente pequeña, nariz algo roma, ojos pequeños y penetrantes, de espaldas anchas, tez tostada cabello negro abundante, lacio y grueso. Sus actividades productivas, conocieron la agricultura, trabajada rudimentariamente, sin prejuicio de su conocimiento de regadío, siembra y abono de los campos de cultivo. Cultivaban maíz y la papa. Trabajaban el oro, la plata y el cobre, fabricando con ellos diversos objetos influenciados por los aportes incásico y español. Tejían la lana para sus vestimentas y cuidadosas mantas que teñían con colores rojo, azul, amarillo, etc. Y también pero en menos importancia trabajaban una cerámica tosca, con escasa decoración. En el vestuario los hombres vestían ponchos, una especie de sayo o capote sin mangas, con una abertura parea poder pasar la cabeza. Las mujeres vestían una túnica la cual cubría todo el cuerpo llamada “choni” y como adornos femeninos pulseras y collares de plata, grandes pendientes. Sus viviendas recibían el nombre de “rucas”, su construcción era a base de madera, ramas y barro. Todas tenían puertas y algunas ventanas.
 
   En el sistema familiar existía una poligamia, consistente en que cada hombre poseía tantas mujeres como fuera capaz de pagar y alimentar. La primera elegida tenía rango superior y era obedecida por las otras.
 
   El espíritu religioso de los Mapuches se manifiesta en un  ser supremo llamado “guenipillán”  (alma del cielo). De este dependían el “maulén” (dios benéfico); el “huecule” (espíritu maligno), el “epunamun” (dios de los duendes), el “antu malguen” (esposa del sol).
   El alma era llamada “pillán”, el cual era inmortal, buena o mala.
   Los fenómenos de la naturaleza, como las tempestades, truenos, dirección de los vientos temblores, representaban una lucha de pillanes.
 
  Los Mapuches como armas la flecha, la pica o lanza, la maza o macana y el laque o la boleadora.
 
   Para la mentalidad de los Mapuches la muerte sólo provenía de un hechizo, de modo que al morir era buscado el supuesto hechizo y éste condenado a ser amarrado en estacas dispuestas en forma triangular para luego ser quemado vivo.
   Con la muerte sólo se daba un paso más en la existencia. Por tal razón los difuntos eran enterrados con los utensilios y objetos particulares.
 
   Actualmente el pueblo Mapuche continua reclamando su territorio que fue sometido al dominio de Chile y Argentina a fines del siglo pasado. Ya más dispersos e influenciados por la modernidad de nuestros días, conservan gran parte de sus tradiciones y nombres. Estos últimos usados, en su gran parte, actualmente. Nombres como: Neuquén , Bariloche, Zapala, Chocón, Limay, Pehuajo, Puen, Chos Malal, Lanin, Nahuel Huapi, Lacar, Temuco, Pucón, etc.
     
   
 

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   Como lo indica la imagen se deduce que los Diaguitas fueron grandes alfareros. Son características sus vasijas pintadas de color rojo, blanco y negro con figuras geométricas, además de sus jarros con forma de animales como los “jarros–pato”, (como lo muestra la imagen) estos jarros se utilizaban para fines ceremoniales y rituales ya que estos eran más finos y de mayor elaboración. También habían “jarros–zapato” los cuales eran destinados al uso cotidiano de los Diaguitas.
 
   El origen. Se cree que provenían del otro lado de la cordillera de los Andes, y que al llegar a estos territorios se mezclaron con otras culturas que ya existían en la misma zona.
 
   Su ubicación geográfica eran los valles comprendidos entre los ríos Copiapó y Choapa; zona norte de nuestro país. Su organización territorial era dual, es decir, cada valle era gobernado por dos señores, estos se repartían la cordillera y la costa. Su unidad básica era la familia el cual tenía un jefe que era el más anciano.
 
   Su lengua era el Kakán. Los estudios de sostienen esta lengua hoy totalmente extinguida.

   Actualmente sólo se conservan algunas palabras kakan en apellidos, toponimia local (nombres de lugares), tales como:
Lugares: Antofagasta, Chalingasta, Elqui, Sotaquí, Atacama, Calama, Toconao, Ticnamar, Combarbalá, etc.
Apellidos: Alballay, Campillay, Sapiaín, Talinay, Chavilca, Tamango, etc.
Nombres de plantas: Cchañar, gualtata, chilca, yalipalqui, palqui, etc.
 
   Los Diaguitas a parte de la Alfarería, también se dedicaban a la agricultura (cultivaban: maíz, papas, quínoa, frijoles, la teca, porotos, zapallos y la calabaza, y para que las cosechas fueran buenas utilizaban el abono de guano, además utilizaron el sistema de regadío artificial) y ganadería (domesticaron la llama y el guanaco, animales los cuales les fueron mucha ayuda ya que le fueron muy útiles en el transporte, la carga, proporcionaban carne y lana para tejer. Vivían en aldeas cuyas chozas estaban elaboradas de un armazón de palos cubiertas por ramas y vegetales, las chozas más grandes les pertenecían a los jefes con más de una pieza.
 
   Varios silos complementaban el escenario, donde almacenaban las semillas para siembras y alimento para periodos de cosecha mala.
 
   Vestían ropa elaborada de lana y de algodón.
 
   También los Diaguitas creaban urnas funerarias muy características: de cuerpo globular, bordes excavados, base plana y decorados con pinturas y cremas.
 
   Tenían un ritual de sepultación muy complejo, en el cual se sacrificaban llamas o alpacas que eran enterradas en directa relación con el difunto, lo que evidencia la importancia de la ganadería.
 
   Los diaguitas adoraban al sol. Tenían sacerdotes especiales, "magos" o "hechiceros". Creían en la inmortalidad del alma aun cuando desdeñaban la antigüedad y la profundidad de esas mismas creencias.

   Los sacerdotes eran también médicos. Cuando un diaguita se hallaba enfermo y próximo a morir, sus parientes lo velaban en medio de copiosas libaciones. Esto lo entendían como una defensa de las fuerzas malignas que le amenazaban. Las ceremonias del entierro duraban ocho días y luego se quemaba la casa para impedir su regreso. Como para ellos sólo existía la muerte violenta, todo fallecimiento se suponía provocado.

La creencia en el más allá se reflejaba en todo un ciclo de ceremonias relacionadas con la muerte, desde el entierro en "posición ritual" hasta la elaboración de sepulturas pircadas acompañando al muerto con su ajuar funerario. Los adultos eran enterrados en cámaras pircadas o directamente en la tierra, salvo en algunos casos se les enterró en urnas, a la manera de los niños.
 
   Los diaguitas participaban del culto a la Madre Tierra o Pachamama al igual que en Perú y Bolivia. Ella es la dueña de la tierra; se le ruega por la fertilidad de los campos, el buen viaje del peregrino,  el buen parto de las mujeres y la felicidad en todos.
 
   Fueron guerreros valientes y enfrentaron tanto la conquista de los Incas como la de los españoles.
 
   Sus armas típicas eran el arco y la flecha y combatían de a pie.
 

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